[Büyük İslam İlmihali]
[Dini Terimler]
[Kaynaklarıyla Tasavvuf (2)]
[Kaynaklarıyla Tasavvuf -1 ]
[Kütüphane]
Salı, 06 Ekim 2009
Biat Kur’an-ı Hakim’de anlatılmış ve övülmüştür.
Biat işinde iki taraf vardır. Biri Allahu Teala, diğeri ise aciz olan kuldur. Allahu Teala, bu işte kendisi adına yeryüzünde halifesi olarak Rasulullah’ı (s.a.v) görevlendirmiştir.
Bu görevde kendisine büyük bir yetki vermiş; Hz. Peygamber’in elini Allah’ın eli olarak tavsif edilmiştir. Bu durum ayette şöyle ifade edilir:
“Sana biat edenler, ancak Allah’a biat etmiş olurlar. Allah’ın eli, onların elinin üzerindedir.” 771
Ancak burada Allah’ın eli ifadesinden kudret, destek, yetki ve temsil anlaşılmalıdır.
Rasulullah (s.a.v), ümmetinden Allah’ın birliğini kabul etmelerinin ardından, takva ve cihad adına pek çok defa hususi biatlar ve sözler almıştır. Bu biat şekilleri daha sonraki devirlerde, hem İslam devletinin idarecileri, hem de ümmetin maneviyat önderleri için birer örnek olmuştur.
Buradan ortaya çıkan şudur:
Günümüzde biat ve intisap ne yazık ki gereği gibi anlaşılamamaktadır. Kimileri bunu maddi çıkarlarına kullanmakta, kimileri de aslını öğrenmeden yanlış görüntü ve bilgilere aldanıp onu hiç kabul etmemektedir.
Bu yüzden olsa gerek, bazı müslümanlar onu tamamen gündeminden çıkarmıştır. Bütün bunların yanı sıra bazı müminler hâla bu sünnetle amel etmektedir. Silinmeye yüz tutmuş bir gerçeği ihya etmektedir. Bu ihya hareketi Kur’an ve Sünnet’in yaşandığı tasavvuf çevrelerinde devam etmektedir.
Eğer bu mesele dinin önem verdiği bir mesele ise onun dindeki yerini, bağlayıcı değerlerini bilmemiz gerekir. Üzerimize düşeni yerine getirmemiz lazımdır. Mesele anlaşılırsa, onu ihmal edenler veya inkar edenler de neyi göz ardı ettiklerini görme imkanı bulacaklardır.
Şimdi Kur’an ve Sünnette biatın nasıl ele alındığına bir bakalım.
« Back
Abdulquddus Perşembe, 27 Mayıs 2010
"Sana biat edenler, ancak Allah'a biat etmiş olurlar. Allah'ın eli, onların elinin üzerindedir." ( Fetih 48/10. ) ...